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川公英|疾病的五种类型:治病求本,方不致误,依理而行,不入歧途

治病求本,方不致误。依理而行,不入歧途。

疾病的五种类型

 

1、身病:

也叫自然疾病,由自然环境引发的,生活习惯引起的,就是我们日常见到的疾病,饮食劳倦伤其内,六气感冒袭其外,并误药所伤,跌打所致,通属身病。

可以草药、针灸、按摩、气功等种种自然疗法治疗,更重要的还在于治后的养。

 

2、心病:

也叫思想病和情志病,此为情志不和所致,喜怒哀乐发而不中节,因情志失和导致气血逆乱:怒则气升而不降,喜则气散而不收,悲则气消而不振,思则气结而不行,恐则气下而不升。通属心病,心病还需心药医,当拨阴取阳,明其君火,则自然阴霾四散,杲日当空矣。

此病可以药物为辅,关键还在情志调节,不可本末倒置。

 

3、性病:

性指秉性,王善人所谓怒、恨、怨、恼、烦是也。怒伤肝,恨伤心,怨伤脾,恼伤肺,烦伤肾。秉性一动,必然五脏受伤。当认己不是,找人好处,方能舒解结滞。

要在拨阴取阳,化五脏阴性为阳性,则自然百逆全顺,诸境无扰,病魔无所着处。

此非药力可解,非化性不足以拔根。

 

4、业病:

也叫业障病,通俗讲是因杀业太重所得到的病,业病为恶业感召,有宿业,有现业,果报尚未成熟,可行善积德补过,修行忏悔消业。

业力退却,诸病自消。

非药可医。

 

5、果病:

受前世及今世所造罪而牵累所致,出自佛教医学理论,在正规的医学辞典中是无法找到这种病例的,此为宿世业果成熟所感,修行忏悔但可减轻,不能消除。

当以慧眼观察,知为果报,自做自受,自然不怨天尤人,畏因不复更造,受尽自脱。

此更非医药可解,需要专业的佛法机构用佛法去解决;

(还有一类就是附体:宇宙见一些妖、魔、精怪附在身上;)

 

以上五大类疾病,1、2、3三类疾病,为大部分人所认知,而4、5两类疾病,很多不明就里的,会认为是封建迷信,但客观存在,这与个人的认知,接触的信息和掌握的技能有关,关注你所认知到的就可。

 

注:以上内容为原创,仅供参考,转载请著名出入。

 

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