高血脂高血压健康有方网第三节、从“大脾胃论”入手治疗疑难病.
(一）.白血病.
白血病人无须难，外焦内面难畅通。
云雾变化实是水，疏通水气疾即消。
白血病的特点是，骨髓及其他造血组织中有大量白血病细胞无限制地增生，并进入外周血液，而正常血细胞的制造被明显抑制。
白血病可以扩散到淋巴结、脾、肝、中枢神经系统和其它器官。
病因至今仍不完全清楚，病毒可能是主要的致病因子，但还有许多因素，如放射、化学毒物（苯等）或药物、遗传素质等，可能是致病的辅因子。
传统中医认为，营血的生成不仅源于后天脾胃的生化，还须依赖肾精作为生化之本。
心、肝、脾、肺、肾等脏腑与血液的生成都有关系。
饮食入胃，经过脾胃的消化吸收，其中的“水谷之气”精微物质，通过“心生血”的作用，变成赤色的血液。肝藏血，“以生气血”，肝脏能储藏食物中的精微物质，作为造血原料。“肾藏精、主骨、生髓”，“血为精所化”，说明肾、骨髓、血液三者之间的关系。
特别是骨髓与造血有直接关系。这与西医骨髓造血的说法是一致的。
肾之功能强弱与否，可以影响骨髓生精造血。可见，心、肝、脾、肺、肾等脏腑和精、气都与造血有关，其中任何一个脏器、功能失调，都可以影响人体的造血功能。
治疗血液病，包括白血病、再生障碍性贫血、恶性淋巴瘤、地中海贫血、MDS、血友病、血小板减少症、白细胞减少症、血小板减少性紫疲等，首先要了解血液的生成之源。骨髓造血只是其中的一个方面，人体生成气血精华的关键部位，在小肠。
通过小肠的蠕动，食物被消化收，不断地产生精华，再通过毛细血管、淋巴管吸收，然后输送到肝脏以及全身各部位。临床观察场性，发现血液病患者，往往肠系膜发暗、不清亮，因此，将肠系膜调理清亮，增强吸收功能，使治疗血液病的根本所在。
(二）.银屑病.
水淤肌肉皮癣生，中焦脾胃先疏通。
古人早知脾主肌，难治是因不懂经。
银屑病，中医又称“白疝”，民间称“牛皮癣”。银屑病发病原因比较复杂。近年来多数学者认为，与遗传、感染、代谢障碍、免疫功能障碍、内分泌失调有关。按中医辩证分析，牛皮癣存在有“血燥、血热、血虚”之象，而从西医的角度讲，则是由于角质细胞过度增殖，各种生化代谢紊乱所致。
空间医学认为，牛皮癣并非皮肤病，而是肌肉层出了问题，是肌肉水分分布不均而导致的，但表现在皮肤上。脾主肌，肌肉病也属中焦，中焦瘀滞，脾胃能量不运化。治病治根，应该从脾胃入手。虽然传统中医有“肺主皮毛”的说法，但由于病因在肌肉层，所以治牛皮癣不能光治肺。
(三）.糖尿病.
糖尿不宜增甜食，胰脏周围外压高。
上拉下推去消散，恢复功能疾病消。
糖尿病是一组以慢性血葡萄糖（简称血糖）水平增高为特征的代谢病群。主要特点是血糖过高、糖尿、多尿、多饮多食、消瘦、疲乏。
公元前400年，我国最早的医书《黄帝内经素问》及《灵枢》中就记载过“消渴证”“消渴症”这一病名。
脾为后天之本，气血生化之源，人赖之以生存。若脾之气阴不足，则脾气不升反降，气虚下陷，运化失权，水谷精微无以化生，则上不能奉养心肺则生燥热，下不能滋肝肾则致阴虚。
阴虚燥热又可进一步伤及脾阴而不能化生津液，成为消渴。如明《周慎斋遗书》中说：“盖多食不饱，饮多不止渴，脾阴不足也。”以上论述说明脾胃虚弱，气虚下陷与糖尿病的发生有密切的关系。
空间医学认为，糖尿病是胰腺周围的浓度与压力出现异常变化引起的，恢复胰腺及胰腺周围细胞的功能，必须通过净化胰腺周围的空间环境来解决。减少胰脏周围空间能量的浓度与压力，能够治疗糖尿病。
(四）.运动神经元损伤.
外焦畅通三焦根，上焦管制下二焦。
中焦上下管疏通，下焦用力向上升。
运动神经元损伤，是一组病因尚未明确的主要影响脊髓前角细胞、脑干运动核以及锥体束和大脑锥体细胞而无感觉障碍的神经系统进行性疾病。
临床表现为不同组合的肌无力、肌萎缩、延髓麻痹及锥体束征。儿童多为遗传性,成人多是散发性，有家族史的病例通常为常染色体显性遗传，约占2%~5%。临床表现为进行性脊肌萎缩症、原发性侧索硬化、肌萎缩侧索硬化症等。均属于中医“痿证”的范围。
空间医学认为，由运动神经元病、全身营养障碍、废用、外来损伤、内分泌异常而引起的肌肉变性、肌肉结构异常，由遗传、中毒、代谢异常、感染、变态反应等多种原因所引起的肌无力、肌肉萎缩等，都要从大脾胃入手。畅通外焦通道，下给推力，上给出口，促进整体循环。
(五）强直
强直显象背中央，阳病阴取古人知。
脾主四肢能量散，疾病患者笑哈哈。
强直性疾病也属于中医“痿证”范畴，“治痿独取阳明”，“阳明”指的就是脾、胃、大肠、小肠，也就是人体的大脾胃。
这些脏腑在生理功能上需要相互协调，在病理上也相互影响。阳明为“五脏六腑之海”、“气血生化之源”和“后天之本”，阳明健则化源充足，气血、津液旺盛，全身的脏腑经络、四肢百骸、皮毛筋骨都能得到充养，如此则肢体强健、关节滑利、运动自如。“
治痿独取阳明”并非只补不泻，而是根据阳明经的虚实寒热不同、病因病机不同，分别采取虚则补之、实则泻之、寒者热之、热者寒之的辨证治疗方法。（联系：18565192786）
对空间医学来讲，阴阳表里寒热虚实，都可归结为物质与能量两者之间的辩证。
(六）腰椎间盘突出
升清降浊开命门，新陈代谢腰椎活。
跨过会阴要走动，肾活背活腰椎灵。
椎间盘系脊柱椎体之间的骨附属结构，由髓核、环及软骨终板三部分构成。通常所说的“突出”，即指髓核部分突破纤维环或软骨终板的约束向不同方向突出，由突出的部分造成神经根、硬膜囊、脊髓等部位的直接压迫或炎性刺激所致。
空间医学认为，腰椎病多由元动力不足所致。
人体的元动力来源于会阴区，即养生家所讲的海底轮、周天之始，医家所讲的任督交汇之处，为全身动力之源。
会阴区的能量与周围细胞群的辐射有关，如膀胱细胞群、宫体细胞群、前列腺细胞群、大小肠细胞群、周围腹肌细胞细胞群会阴区的能量是一个总合体，任何部分的能量增加或减少，都能影响会阴区的能量压力的变化。会阴能量能辐射到人体的任何部位，所以该部位能量的变化与人体各脏器均有关系。
腰椎间盘突出与此相关。该部分能量不足，则能量上升力度不足，对腰椎实体的托力减弱，导致腰椎间盘突出。会阴区能量运动时，对周围细胞产生的压力，是能量上升的基础。
治疗腰椎间盘突出，要注意到：人体的动力是一个整体，是一个相互推动、相互影响的整体，因此疾病的治疗需要逆向推动能量，即运用第三动力。
例如，肝部病变，首先影响了肺部的正常功能，而肺部的不适，令背部出现沉、紧或冷的症状。能量的逆向推动即从背部着手，调整背部的能量，则可治疗肝病。而腰椎病变，要从肾动力着眼，从腹腔着手，腹腔是治疗脊椎病的出口。
(七）.癫痫病.
一条清河头中过，留下精华在脑中。
擅中疏通排污浊，大椎开通先行路。
传统中医认为，脾胃的枢轴作用在五脏气机调节中举足轻重。脾胃转枢正常，脏腑气机才能升降出入有序，从而一方面确保精微物质正常敷布，使神有所养；
另一方面使体内代谢产物及时排出，则无浊邪停蓄影响神志之患。
一旦脾胃转枢失职，则脏腑气机失于调畅，体内精微物质不归正化，反聚饮生痰，成为导致癫痫的主要病理因素。
若痰浊滞留不去，又影响脏腑气机，久则瘀浊互结，终成胶固难解之势，则癫痫反复发作，缠绵难愈。正如康应辰《医学探骤全集》所云：脾之一脏乃运用之神所出；癫痫多由顽痰困脾，脾既为顽痰所困，则运用之神无从而出。
空间医学认为，癫痫病与擅中瘀滞有关。头部能量的出口在擅中，擅中能量瘀滞不动，则头部能量无法及时完成更新与交换。疏通擅中能量瘀滞，为头部能量大开通道，是治疗癫痫首先要考虑的因素。擅中能量的出口在大椎，疏通大椎，擅中能量才可能越过肩胛向外焦空间运行，擅中才能虚空，为头部能量下行创造条件。空间医学对癫痫病的认识，与传统中医并不矛盾，脾之所以为顽痰所困,根源就在于擅中通路不通，因“脾散精于擅中”。
(八）.肾虚.
肺区能量不辐射，肾部无粮来补充。
人体本是一循环，虚实变动功能活。
空间医学认为，肾虚是肾脏活动力减弱，向腰部和肠胃辐射能量的力度减弱，腰部细胞受到的压力就会减少，其活动能力减弱，给予大小肠的压力也减少。
在外部能量压力不足的情况下，肠部的运动缓慢，久而久之，消化、吸收及排泄功能失调。腹腔的各个脏器是相互影响、相互关联的，胃部、肠部、腹膜、两肾、膀胱，是相互影响的整体，任何一方面出了问题，都会影响周围的健康。
例如：很多肾炎是饮食不节、饮酒过量引起的。肠胃长期积食、热量排泄不出，影响肾脏的正常功能。因此，治疗肾虚一方面可以从大脾胃入手，增强大脾胃这个大系统的功能活动力，增强肠部能量辐射的力度，以刺激肾区周围的细胞运动。
(九）.喘症.
喘症非肺又是肺，肺难开合只因背。
对方能量不运动，有谁敲响肺金钟。
空间医学认为，喘症的真正病因不在肺，而是背部肌肉丝有炎症，脾主肌肉，这就又涉及一个大脾胃的问题，通过调整脾胃的功能，使脾胃正常，喘症可解。
综上所述，大脾胃功能失调，将影响消化、吸收及排泄，影响升清降浊，脾不清升，胃不降浊，必然影响清降清升，肺气不能越肩胛达外焦撞击两肾，肺金不能生肾水,最终使三焦能量淤滞，引起一系列疾病。
调整大脾胃使消化、吸收、排泄功能正常，人体的升清降浊正常，五脏六腑才能正常工作。
所以临床上的一些疑难病从大脾胃入手治疗，通过调整脾胃功能，从入口到出口都正常运行,从而三焦畅通，保证了四焦的正常循环运动，临床上取得非常显著的疗效。
参考
空间医学认为，如果只是用增加下焦的推动力往往效果慢，因为上焦口不开，能量从下焦推动上来，遇到阻碍，能量无法上升的，只会横向膨胀，所以治疗疾病首先要开口，要想治病必须要开口，要想根治必须补足正气，所以火灸头、蒸头、火灸尾闾、火炙足即扶正又祛邪，安全有效，而在火灸头的过程中才能激发内部身体细胞开合运动，促进胞内物质向胞外辐射，所以患者才会出汗。只有上焦开口了，就像找到了交通堵塞的地点，疏通了堵塞处，开了口车辆都流通了，交通自然也畅畅了。人体也是，开了口多余的能量通过蒸头得以释放，自然胸闷，背沉等疫状得以治疗。
小肠位居腹中，其上口在幽门处与胃之下口相接，其下口在阑门处与大肠之上口相连。小肠的主要生理功能是受盛、化物和泌别清浊。小肠的功能主要是在消化，小肠将经过进一步消化后的饮食物，分别为水谷精微和食物残渣两部分，并将水谷精微吸收，将食物残渣向大肠输送。小肠的消化需要中焦的动力，同时也吸收大量的水液，而无用的水液则渗入于膀胱排出体外。因而，小肠的泌别清浊功能，还和大便、小便的质量有关。如小肠的泌别清浊功能正常，则二便正常。反之，则大便稀薄而小便短少。
大肠居于下腹中，上接小肠，下接肛门。其主要生理功能是传化槽粕。大肠与肺相表里。大肠接受经过小肠泌别清浊后所剩下的食物残渣，吸收多余的水分，形成粪便，经肛门而排出体外。大肠的功能主要是排出，大肠的排出需要空间压力的降低。肠部的运动需要空间的运动力和肠部本身空间的清洁，所说的「肠部常清」是肠部吸收消化的关键，肠部的出路主要是物质的出路和水道的出路，物质出路的重点是排出在于大肠，水道的出路重点是小肠部的功能运动。
西医认为，水的出路在于肾脏。空间医学认为，人体细胞的运动都可以看成是水的运动，因为细胞内外物质能量的消化吸收必须通过水的形式进行。空间医学所讲的空间是水气的空间，是五脏六腑精华的空间。人体水道的流通，实质上是细胞消化吸枚的正常进行。消化吸收不是经一两次可以完成的，是经若干次完成的。
人体的功能又可以用两个字来概括，叫渗透，人体细胞都在进行吸收与排出，两者同时并举。这和人体的血管一样，动脉与静脉是同时运行的，有动脉必然有静脉，有渗出必然有回收。对水的吸收不只是肾小盏、肾盂，而是经过了漫长的消化吸收过程并形成了空间运动，为人体的物质打下基础，为人体的能量打下基础。传统医学有「营气出于中焦，卫气出于下焦之说，「营」与「卫」都是物质，「营」是物质浊的部分，「卫」是物质清的部分，「营」是物质在胞内或管道内的部分，「卫」是物质在胞外或管道外的部分。
饮食物进入人体，入口经咽喉、食道、胃底、胃窦、十二指肠、小肠、大肠直到肛门，这是一个很长的消化管道，饮食物在消化管道内逐渐地蠕动运化，在蠕动运化的过程中，将食物的精华吸收并通过肠壁向外侧空间辐射能量。肠壁外侧有很多的微循环，正是这些微循环，吸收了肠道内部辐射出的能量物质，当肠道内部的压力增高时，内部物质就向外辐射能量。当肠道内部的压力减少时，肠部外侧的微循环，就向肠道内侧吸收，这就是肠胃系统的生理过程。正是这长长的消化系统，贯穿着人体的上下，补充了人体空间的能量，以供给五脏六腑营养，维持肌体的新陈代谢，使生命的活动生生不息。
这一系列的生化、化生的过程，都是由空间到细胞到微循环。再由微循环到细胞到空间。因而不断的循环转化。肠胃消化道，不可能将内装食物的管道直接通往心脏、肾脏等部位，除消化道是转化实体物质饮食物外，其它部位都是吸收了消化道外侧的空间能量。
维持人体生命活动的物质基础来源于水谷精徽。人体的实体物质都存在于肠胃中，唯有肠胃里的实体物质由上而下，其他都是能量的运动、混化，转化都可以用能量转化为物质的方法来清理推动撞击运动。消化道内的实体物质，经转化后为其他脏腑提供能量来源，人体五脏六腑及其细胞，都在吸收人体空间的能量，使空间能量转化为物质，当然人体胃肠里的实体物质也受外部能量和内部能量的撞击和推动，所以在治疗中注意大小便情况，疏通清理实体物质的管道，只要物质疏通了，能量才可以解决。
内经里说，满而不实，实而不满。细胞内部如果太满，不能运动了，就不消化了，如果细胞内部太虚了，对消化产生影响，人体得病的原因，多是瘀滞不通，气瘀或血瘀造成了消化吸收的问题。人体各部位的细胞，在运动过程中，吸收着各自区域的能量，人体的细胞运动将精微物质输送至循环之中，周流全身。在流动的过程中，与各部位的能量产生混化，异化作用。从而产生新的物质，新的能量，营养全身。
水谷物质仅仅是消化道内运输转化的物质基础，通过由上而下的运动，把物质转化为能量，并辐射于肠壁外侧与人体空间。不同的能量物质，营养着人体的五脏六腑、四肢百骸。细胞内部物质运动，是个开合的过程。消化管道内的物质运动，是由口而入，过咽喉、食道，入胃，至小肠充分的消化和吸牧营养，将水谷的精微物质分离开来，其糟粕传入大肠，最后排出体外，在消化管道上，采用上则吐之，中则调之，下则泄之的方法调之，使实体物质发生运动。
实体物质运动，必借助空间的能量压力、能量撞击力、能量辐射力。在不同的部位，它们的辐射力和压力不同，因此，在解决物质的瘀滞时，上焦以胸部压力来改变食道的功能，中焦脾胃以肝胆部压力，以及胰脏，门静脉的压力来改变，下部以肾脏和命门部位的能量压力来改变小肠部位的运动消化吸收，调功能，祛其疾。
一定要从整体上解决问题，五脏六腑细胞的吸牧，均为空间的能量物质含有水分部分，经过多次吞吐作用，达到人体的健康的目的。故，在治疗过程中，要注意应用能量转化为物质，外与大自然进行能量交换的过程，要注意人体的实体物质转化过程，通则顺，和则贵。要注意空间能量运动的通道、空间能量运动变化的规律，才是对细胞的深化认识。
从以上简要论述的饮食物消化吸收过程来看，六腑之间的联系主要是：在纽织结构上互相联属，不可分割。在生理上互相配合，虚实更替，有序而不乱，维持饮食物代谢的协调平街。
在生理特点上，六腑以传化水谷为主，泻而不藏，以通为顺，只有六腑保持通畅，饮食物才能得以正常的消化吸枚和排泄，当然，六腑以通为顺是针对六腑的生理特点而言，就饮食物的消化吸收过程而言，总以协调平衡为其正常，太过或不及均属病态。
李东垣脾胃论的核心是：「脾胃内伤，百病由生。」，这与《内经》中讲到的「有胃气则生，无胃气则死」的论点有异曲同工之妙，都十分强调胃气的作用。
「百病皆由脾胃衰而生」，「治脾胃即可以安五脏」。这不仅使我们对脾胃认识有所启发，同时对临床治疗脾胃疾病亦有所借鉴。脾胃既是人体五脏六腑气机升降的枢纽，也是人体气血生化之源和赖以生存的「水谷之海」。历来有「肾为先天之本，脾为后天之本」的说法，因此，可以说「脾胃是生命的根本」。
上焦为天，万物才能生长。肺将自然界中的清气与水谷的精微物质相结合以后分布全身，同时呼出体内的废物。肺是人体能量清升清降的枢纽，肺部能量高，影响人体整个功能运化，影响大脾胃论，影响公转畅通，只有肺清，天清，人体才健康。人体的功能上焦清亮，上虚下实的作用。上虚，则神清气爽；下实，则四肢有力。促进了肺金生肾水，肺宣肺金能量通过后背撞击肾脏，从而增加人体的原动力，促进肺的宣发和肃降。
由于饮食物的消化吸收是一个复杂的生理过程，是多个脏腑相互配合，协同作用的结果，其中某一脏腑发生病变，均可影响及其他与之有关的脏腑，出现消化功能的异常。如胃有实热，消灼津液，可致大肠传导不利，出现大便秘结不通。而大肠腑气不通亦可影响及胃，导致胃气下降，出现恶心、呕吐等症。而小肠清浊不分，水谷并走大肠，可见尿少、大便泄泻等症。
因为人体的元气即原动力起源于会阴部位，会阴是人体任督二脉的交汇之处，能量由此上升至丹田，沿任脉上升，形成一股清升浊降的力量。会阴部位的能量是人体五脏六腑能量的汇聚点，是细胞辐射的能量物质混化异化的基础，是下实上虚的变化基地。
《内经》：地气上升为云，天气下降为雨。「地气受热上升为云，云气冷却下降来雨」为实现清升浊降。
传统中医以固本为主，以补肾为主，以下焦为主。以补益脾胃为主。要想顺利实现人体的清升浊降必须首先要清降，就是清肺，这是一个非常重要的环节，就是要保证肺部清肃功能的实现。传统中医的肃降是指将呼吸的气与脾升清的水谷精微相结合。将结合之后的气调降，分布于全身。
肺位于所有脏腑之上，肃降后带动血液津液的周流，宗气是从背部下降。当气通畅条达于下后，肺部的压力也随之下降，新的空气也能顺利吸入，接受脾脏清升而来的水谷之气，肺还有对外排出气体的功能，因此在排出气体的时候也会排出体内的不洁之物，这便是清肃之意，如果肺部能量拥满就无法实现肃降，外焦覆盖人体背部内侧的空间，上至百会下至会阴，左右两肩胛两胯部，外焦区域内通五脏六腑，外通骨骼脊柱，贯通三焦接连足太阳膀胱经，所以治疗中发现瘟病等疾病均与外焦有关。~肿瘤及疑难病虽病名有所不同，均是上焦能量瘀滞不能顺利越肩而过有关，外焦相应三焦出口不通有关。
因此，上焦部位犹如人体的天空，天空晴朗天万物才能够成长。上焦部位能量的疏通，人体的清升浊降的功能才能顺利实现。如果上焦部位能量瘀滞无法疏通，人体的清升浊降受阻，人体的动力将无法产生。所以空间医学在治疗上强调了至虚至实，虚实的压力相差，为了调整压力之差，又提出了清降清升，治一切病看肺部的疏通情况。清肺治上不治下都是清升浊降的好方法。
能量不仅垂直辐射，而且还横向运动，向两侧辐射，以刺激周围脏器的细胞。肝脏紧贴右肋，肝细胞在正常的运动中，其能量的主要辐射还是左侧。肝脏左侧是脾胃，因而，肝细胞在运动中辐射的能量，直接刺激脾胃，对脾胃产生压力，如果压力过大，就叫木克土。就像风一样，微风有益。人在生气时，肝细胞运动突然激增，辐射能量骤然增多，产生的刺激力随之增大，对脾胃部的压力猛增，胃部受到大压力之后，其活动力就会减少，使功能受到影响，所以发了脾气的人，饮食就受影响，吃得少了，不吃也饿。下部的能量往上走，需要通过脾胃，上部能量向下行，也需经过脾胃。肝脏的能量向左辐射，也是直接刺激脾胃。因此胃部的运动，不仅是上下的开合运动，而且还要进行左右的开合运动。
所以说中焦是升降开合的总枢纽。
如果枢纽出了问题，则影响三焦的运化功能，造成三焦瘀滞，三焦是能量的升降出入通道，又是气化的场所，故有主持诸气，司令全身气机和气化的功能。它统领五脏六腑，营卫经络，内外、左右、上下之能量运动。三焦能量通，则内外、左右、上下皆通，灌于全身，调和内外，营左养右，导上宣下。三焦有疏散水道、运行水液的作用，是水液升降出入的通路。全身的水液代谢，是由肺脾、胃和肠、肾膀胱等许多脏腑的协合作用完成任务的。但，必然以三焦为通道，才能正常地升降出入。所以三焦平衡协调水液代谢，中医称三焦气化。
脾胃位居五脏之中央，连通上下，灌溉四旁，《内经》藏象学说中对五脏之气运行的描述即是以肝心肺肾之气为运动的轮周，脾胃之气为运动的枢轴，类似车轮与车轴关系的网状模式，并非现在一般描述的五脏处于一圆周上不同位点的模式。
正如《素问‧刺禁论》所云：「肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市」即描述了肝心肾肺位于四旁，脾胃斡旋气机居中，五脏气机上下升降，内外出入均赖脾胃气机转枢而构成的五脏气机协调的基本模式。
其二，脾胃属土，不独主时，人的五脏六腑均有脾土之气，此在《素问‧太阴阳明论》即有明确论述，后世《脾胃论》、《慎斋遗书》进一步发挥了这一观点，把脾胃分成五脏之中「宏观」脾胃和每脏之中的「微观」脾胃，反映在五脏气机转枢作用上，一是指在五脏这一整体中，宏观中焦脾胃是其气机之枢。二是在每一脏气机运动中，也有脾胃气机，即每一脏气机的升降均赖以脾胃之气的升降。故《医门棒喝》也说：「升降之机者，在于脾土之健运」。
注意：以上为学习资料，疾病请到医院遵医嘱。
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